| 风水精华闻名中外——风水源于古时堪舆。“堪，天道也；舆，地道也。”堪舆成术，附加了人力，就有了天地人合一的文化意味。事实上，即使在迷信的围裹中，风水的正面作用也是明显的。风水观指导下中国古代城建，在建筑格局、实用和审美层面都超越了西方古都罗马和伦敦。从中国的民居文化看，风水的朴素含义是人们基于自然环境在建筑上的自然选择，体现了人和自然和谐相处的实践性智慧。风水是块璞玉，不雕琢不成器。用科学的手段去除掉那些神秘主义和唯心主义的顽石外壳，风水的核心就是一块内蕴环境科学和生态科学的美玉。风水申遗再成话题。有关风水的是非争议也一直没有停歇。在国人陷入二元对立的争论时，风水在海外却成了热门。据悉，美国、俄罗斯、韩国、日本等国家都有风水学专业，日本2000多所高校中有110多所开设了风水课程。 【点击观看全文】 |
| 质疑风水申遗缘于我们不懂——被歪曲的文化，不是文化的本来面目。王文章副部长说得在理，信仰不能被草率地认定为迷信。当代中国人，不少精神迷惘、信仰缺乏，人们渴望好不容易建立起来的信仰能被认可。抛开风水文化中的争议部分不谈，我们会发现风水文化其实也包含着地理学、建筑学等学科知识。最重要的是，现代人利用风水，可以达到让自己心安的效果。风水文化寄托着中国人对美好居住生活的憧憬与追求，而且其本身正在成为一种正统学说，被许多国家研究。我们一些国人之所以对风水有异样的看法，其实正是因为中国人不懂中国风水――学校里缺乏这方面的教育，媒体在论及风水问题时也显得很谨慎。正是因为我们不懂风水，才导致风水文化衍生出许多的糟粕，误导了大众。 【点击观看全文】 |
| 否定风水得不偿失——把“风水申遗”一棍子打死，的确也有些武断。不可否认，一些与风水有关的意识中确实存在着反科学等封建迷信的成分，但是，如果仔细思量的话，“风水”这一传承自中国传统文明的产物，却并非完全是毫无道理的糟粕。“风水学”不过是建筑与地理、生态、文化等学问的综合学科罢了，将其视为建立在科学基础上指导建筑规划，使其因地因时制宜的学问也并不为过。事实上，看看那些已经被列入世界文化遗产名录的丽江古城、苏州古城就不难发现，如果离开了古代风水术指导下的引水造城，这些古城就不可能具备如今的魅力。如果将“风水”一棍子打死，使其不得不走入“地下”发展，倒反而促成了一些江湖术士行骗发财，这才得不偿失呢！ 【点击观看全文】 |
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到底什么是“风水”——
《辞海》的解释是：“风水”，亦称“堪舆”，中国的一种迷信，是指住宅、坟地等所处的地理位置，如山脉、河流走向等，是将地貌风物人格化，带有原始泛神论色彩的迷信学说。
《现代汉语词典》里对“风水”的解释是：指住宅基地、坟地等的地理形势，如地脉、山水的方向等。
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风水指导下的中国古代建筑——
北京最最重要的礼制建筑——位于老北京内城郊外南、北、东、西四处的天坛、地坛、日坛、月坛，它们分别与先天八卦中乾南、坤北、离东、坎西成天南、地北、明日、夕月的方位相一致。其中天坛是号称“天子”的古代帝王在阴极阳生的冬至日祭天的场所，其目的是祈求来年风调雨顺。 |
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